葉公（しようこう）孔こう子しに語かたりていわく、わが党に躬（み）を直（なお）くする者あり。その父羊ひつじを攘（ぬす）みて子これを証（しょう） すと。孔子しいわく、わが党の直（なお）き者はこれに異ことなり。父は子のために隠（かく）し、子は父のた めに隠す。直（なお）きことその中（うち）に在（あ）りと。

――子路篇――

　葉公沈諸梁（しようこうちんりよう）は、孔子が門人たちを引きつれて、自分の国にやって来てから、ひどく憂鬱になっていた。

　彼はまだ孔子に会っていない。実はあまり会いたくないのである。というのは、葉は国とはいうものの、もともと楚の一地方でしかない。楚が侯国でありながら王を僭称しているのに倣（なら）って、彼も自ら公と称することにしている。孔子がそれをおもしろく思っていないのは明らかだし、ひょっとしたら面と向かって何とかいい出すのかもしれない。そう思うとまず気がひける。

　それに、第一、彼は先王（せんのう）の道などを真剣に自分の国に用いようとする意志がない。迂遠な道徳論なんか、今の時世では、実際政治のじゃまになるばかりだと考えている。体裁（ていさい）だけの理屈なら、別に孔子に聞かなくても、自分でも相当心得ているつもりだ。孔子に会えば、どうせ正面からは反対のできないようなことを献策されるだろうが、うっかり話に乗っていると、人民どもは耳が早いから、それが、すぐにも実現するように思って、糠喜びをするかもしれない。この糠喜びというやつが政治には何より毒だ。

　子どもだって食べものを見せないうちは案外おとなしくしているが、一度それを見せてから与えないと、まったく手に負（お）えなくなるものだ。なんでも人民どもは、孔子がやって来たということを聞いただけで、今にこの国の政治が善（よ）くなるだろう、などとうわさしているそうだから、いよいよ自分が会って政治上の指導でも受けたとなると、あとが思いやられる。藪をつっいて蛇を出すようなことは、まず控えた方が得策のようだ。

　だが、あれほど評判の高い人が、わざわざこの国にやって来たというのに、まるで知らん顔をするのも、なんだか気がとがめる。もし人民に誠意を疑われでもしたら、結果はやはりおもしろくない。それに隣国に対する面目も、一応は考えてみなければならない。万一隣国で、葉（しょう）は小国だから聖人を遇する道を知らないとか、あるいは、孔子の方ですっかり見切りをつけて相手にしなかったとか、うわさされたら、それこそ恥辱だ。あるいは、そんなことが、将来外侮（がいぶ）を受ける原因にならないものでもない。

　もっとも、どこの国でも、喜んで孔子を迎えようとしなかったようだ。彼の卿国の魯ですら、一度は彼を重用しておきながら、いまではまるで構（かま）いもしないという話だ。あるいは聖人というのは名ばかりで、実はたいしてさわぐhおどの人物ではないのかもしれない。もしそうだと、かえって会った方がいい。会って化（ば）けの皮をひんむいてやれば、人民どもも安心するだろう。

　そういえば、一つ腑（ふ）に落ちないことがある。はじめて人の国を訪ねて来たら、いくら聖人でも、いや聖人ならなおさらのこと、その国の君主に、まず自分の方から謁見を願い出るのが礼とというものだ。それだのに、門人の子路なんかを、なんの用ともつかずによこしておいて、まるで一国の君主を餌で釣るようなまねをしている。国が小さいので軽く見ているのかもしれないが、君主たるの資格は、国の大小にはかかわらないはずだ。しかも、あの子路という奴が気にくわない。いやに傲然と構えて、こちらから孔子の人物をたずねてみても、ろくに返事もしない。なんでも、あとで孔子は、

「寝食¹を忘れて精進努力し、ひたすら「に道を楽しんで、老いの将（まさ）にいたらんとするのも知らないでいる、とよかったではないか」

　などといっていたそうだが、そんなことをいうところをみると、いよいよ食わせ者のように思えてならない。

　だが、それにしても……と、彼の考えはまた逆もどりする。彼は懸命に孔子を無視しようと努めてはみるが、努めれば努めるほど、かえってまだ見ぬその姿が重々しく彼の胸を圧迫する。彼は、自分の宮殿のまん前に、だしぬけに山ができて、それが日ごとに大きくなっていくような気がしてならないのである。

　重臣たちの中には、葉公が孔子を引見しないのを、内心喜んでいる者もあった。しかし、彼らは口に出してそれをいおうとはしなかった。

　まじめな重臣たちは、葉公の優柔不断を心配した。そして、相手が偉すぎるので葉公も気おくれがしているのだろう、と察して、それとなく彼を激励した。しかし葉公にとっては、臣下からの激励は一種の侮辱でしかなかった。彼は」妙に反発した。

（今に見ていろ、一ぺんで孔子をへこませてみせるから）

　けれども、孔子をへこませるようなりっぱな政治上の意見は、彼の頭のどこにも用意されていなかった。そして、いらいらした気分で、十日、十五日ちたってしまった。

　そのうちに、まじめな重臣たちは、世間の思惑を考えて、自分たちだけでも孔子に会っておいた方がいい、と考えた。で、かわるがわる孔子の宿を訪ねて教えをうけた。若い臣下たちや、まだ志を得ないでいる青年たちがそれに倣った。またたく間に、孔子の門前は市をなすに至った。そして彼の名声は日に日に高くなるばかりであった。

　すべてこうしたことは、葉公にとって、ますます不利であった。ついでにだれいうじょとなく、「葉公はどしても聖人に会えないような、やましいことがあるのだ」

　というような声が、巷に聞こえてきた。まじめな重臣たちは、放っておけないと思って、流言を取り締まるとともに、思いきって葉公にもそのことをいった。葉公はむろん不愉快に思った。そして、

「勝手に孔子をたずねたお前たちこそ、その責任を負うべきだ」

　といいたかった。しかし彼はむかつく胸をやっと押さえて、孔子の人物について彼らの見るところを話さした。彼は、一つでも孔子の欠点だと思われるようなことを、彼らの言葉の間から見いだそうと試みみたのである。

　彼のこの試みは、しかし、徒労に終わった。彼らは口を極めて孔子をほめそやすばかりであった。

（ばかな奴らだ）

　彼は心の中で、強（し）いてそう思った。しかしそう思ったとからといって、それは、孔子との会見を正面から拒絶する理由には、どうしてもならなかった。

「お前たちが、それほどりっぱな人物だと思うなら、会ってみよう。だが、わしと政治上の意見を戦わして、もしわしが勝ったら、今後は一人たりとも、孔子の門に出入りしてはならないぞ」

　彼は、なんの自信もなかったが、そんな強がりをいって、孔子との会見を承知」してしまった。日取りは明日（あす）ということになった。

　その晩の彼の苦心は実に惨憺たるものであった。彼の今日（きょう）までの政治体験から、自ら省みて恥じないような業績を探し出すことは非常に困難であった。ただ彼には、一つだけ自信のもてることがあった。それは、厳罰主義で臨んでいる結果、法律が領内によく行われているということであった。けれども、厳罰主義を人民がいやがっていることは、彼もよく承知しているので、大っぴらにそれをいうわけにはいかなかった。できれば、厳罰主義のことをいわないで、人民に遵法の精神がみなぎっているように話す工夫はあるまいか、と考えた。

　ふと彼は、数ヵ月前、役人から受けた報告の中に、非常に感ずべき事件のあったことを思い出した。

「そうだ、あれはまったく珍しい事件だった。あれならだれが聞いても、人民に遵法の精神が横溢している結果だと思えるだろう。なにしろ、親子の関係をすら超越して、国宝を守ろうとしたのだから」

　彼は夜が明けると、係の役人を呼んで、もう一度、事件の内容をくわしく書類によって調べさした。書類には次のようなことが書いてあった。

「某（なにがし）は、隣家から迷いこんで来た羊を、そしらぬ顔をして自分のものにしてしまった。しかしその羊が隣家のものであるということを説明する材料は、なにひとつなかった。そこで、この事件は、隣家の者のいいがからいだということに決定するより仕方がなくなっていた。ところが、某（なにがし）の息子が、わざわざ役所にやって来て、国宝は曲（ま）げられまえん、私は正直を愛します、といって、羊が迷いこんで来た当時の事情をくわしく申し立てた。役所では、法律に従って厳重に横領者を罰するとともに、息子には規定どおりの賞金を与えることにした」

　葉公は、息子のいった、「国宝は曲げられません、私は正直を愛します」とい言葉を、特に印象深く聞いた。そして、幾度もそのことばを心の中でくり返しながら、孔子との会見の時刻を待った。

　葉公が、孔子を一目見て、まず以外に思ったのは、その衰えた風貌であった。六十を五つ六つもこしたかと思われるその顔は、日にやけて黒ずんでいた。衣装もよれよれになっていて、いかにもみすぼらしかった。それに物ごしの柔らかなところが、まったく彼の予想を裏切った。彼は自分だけが今まで張りきっていたのを、ばかばかしいとさえ思った。で、急に軽い気持ちになって、口早にたずねた。

「せ^２つかく、遠路この国にお立ち寄り下さいましたので、今日は政道についてのお考えを承（うけたまわ）りたいと存じます」

　孔子は、葉公のぺらぺらしたものの言い方を、心もとなきそうに聞いていたが、しばらくの間をおいて、ゆっくりと答えた。

「ご領内、近くに住む人民を心から喜ばしておあげなされ」

　葉公はちくり刺されたような気がした。しかし、どこの国に行っても、同じようにこんなことをいっているのだろうと思うと、おかしくもあった。

「人民はみな喜んで生業を営んでおります。ことに都にちかく住んでいる者どもは」

　葉公は無造作に答えた。すると孔子はすかさずいった。

「さすれば、遠くの者は、公のふうを慕って、どしどしお近くに居を移すでありましょうがな」

　葉公は、むしろその反対に、自分の勢力の及ばない境外へ居を移すものが、このごろ多いのを思い起こして、ぎょっとした。そして、この老爺、相当にいろんなことを知っているな、と思った。

「いや、これはおそれいりました。私の国はまだなかなかそこまではいっておりませんので、今後はいっそう気をつけたいと存じております」

　彼は正直にそう白状するより仕方がなかった。そして一刻も早く、自分の思うつぼに話を引っ張りこんでいきたいと考えたので、すぐ語をついだ。

「^３ところで、政治というものは、民を喜ばすばかりが能ではなく、民を正しくすることがなによりもたいせつだと存じますが、いかがなものでございましょうか。

「それはそのとおりです。政（せい）は正（せい）なりと申しますくらいで。……もっとも、上に立つ者の方で何が正しいかをはっきり理解しておりませんと、とんでもない結果になることもありますが……」

「私は人民を正しく導き得たという点では、相当の自信をもっております」

　葉公はいかにも自信ありげに、さっぱりといった。孔子は少しあきれたように、彼の顔を見ていたが、

「それはけっこうでございます。もしそれが、ほんとうの意味でおできになりましたとすると、まさしく堯舜に比ぶべき政治でございます」

　葉公は、目をくるくるさした。彼は孔子の言葉が大げさすぎたので、少し気味が悪かったのである。孔子はにこにこしながら、

「お国の人民が、どんなふうに正しいか、もしその一、二でもお聞かせ願えればしあわせに存じますが……」

　葉公は、しめた、と思った。が、同時に、昨夜から考えておいた、たった一つの例では足りないことになりはしないか、と心配もした。で、彼はできるだけもったいをつけて、ゆっくりそれを話すことにした。

　話の途中、孔子は幾度か眉をよせた。葉公はそれを見るたびに、少しずつ自信を失っていった。そして親を告発した息子に賞金を与えたことだけは、どうしても、口にする勇気がなかった。

　聞き終わって孔子はいった。

「お国の正しい人間というのはそのような種類の人間を指すのでございましょうか」

　葉公は、もうその時は頭が血でいっぱいになっていた。そしてやけ気味に椅子から立ち上がって叫んだ。

「彼は国法を曲げたくなかったのです。彼は父よりも正直を愛したのです」

「まあ、お掛けください」

　と、孔子は憐（あわれ）むように彼を見ながらいった。

「もしあなたが、まじめに政治のことをお考えになるなら、落着いてひととおり私の申し上げることをお聞きください。あなたは私に無理に勝とうとなさいます。それがいけません。それで変な例などをお引きになるのです。あなたは人民に正しいことをご主張なされるために、ただいまのような例をお挙げになりましたが、実は二人の人民のうち、一人は泥棒で、一人は訴人（そにん）であるということをお述べなったにすぎません」

　葉公は、半ば口を開いたまま、ぐつたり椅子に腰を下（お）ろした。

「しかしその訴人というのは、肉親の父を訴えた人間です。お国では、そんな人を正しいというのかもしれませんが、私の郷国で正しい人間というのは、まるでそれとはちがっています。父は子のために悪いことを隠してやり、子は父のために悪いことを隠してやる、それが人間の本当の正直さだと、だれも彼もが信じています。あなただって、無理に私に勝とうとなさるお心さえ取り除いて下されば、きっと同じようなお考えにおなりだと存じますが……」

　葉公は色青ざめて、瞼を神経質にふるわしていた。

「人間の正しさは、人間相互の愛を保護して育てていくことにあるのです。法律も法律なるがうえに正しいのではなく、それが人間と人間との関係を、愛に満ちたものにすることができる限りにおいて、正しいのです。このことをけっしてお忘れになってはなりません。ことに、親子の愛は愛のなかの愛であり、人間界のいっさいのよきものを生み出す大本（おおもと）なのです。それを法律の名によって、平気で蹂躙することを許すような国に、正しい道が行われていよう道理はありません」

　孔子の言葉は、一語より一語へと厳粛になっていった。

　葉公はその権威にうたれて、うなだれていたが、まだ心を虚しゅうして教えを受ける気にはなっていなかった。彼の青ざめた顔のどこかに、弱いながらも、いくらかの反抗心が閃いていた。それというのも、彼は、彼が今日までとってきた厳罰主義をやめたくなかったからである。うつかり孔子の言葉に従って、厳罰主義をやめようものなら、さっそく租税の取り立てにも困るだろうと、彼は心配したのである。

　さっきから、葉公の人物に見切りをつけていた孔子は、それ以上彼の説得に努めるのもむだだと思った。

　会見はすぐ終わった。孔子は彼がはいって来た時と同じような、わびしい姿をして、部屋を出た。むろん彼は、部屋を出ると同時に、一刻も早く葉（しょう）の国を去って、ふたたびさすらいの旅を始める決心をしていたのである。

１　葉公（しょうこう）孔子を子路に問う。子路対（こた）えず。子がいわく、女（なんじ）奚（なん）ぞいわざる、その人ひとと為（な）りや、憤（いきどおり）を発（はっ）して食（しょく）を忘すれ、楽しみて以（もっ）て憂（うれ）いを忘れ、老（おい）のまさに至（いた）らんとするを知らず、爾（しか）いうと。（述而篇）：参考宮崎市定『論語の新研究』（岩波書店）P.231 述而第十一　163（黒崎記）

２　葉公政（まつりごと）を問う。子曰く、近き者は説（よろこ）び、遠き者は来ると。（子路篇）：参考宮崎市定『論語の新研究』（岩波書店）P.231 子路第十三　318（黒崎記）

３　季康子政（まつりごと）を問う。孔子対（こた）えて曰く、政（せい）は正（せい）なり。子帥（ひき）いるに正を以てせば、孰（たれ）か敢て正しからざんと。（顔淵篇）：参考宮崎市定『論語の新研究』（岩波書店）P.289 顔淵第十二　297（黒崎記）

2023.04.29記す。

長沮（ちょそ）・桀溺（けつでき）耦（なら）びて耕す。孔子之を過ぎり、子路をして津（しん）を問わしむ。長沮曰く、夫(か)の輿(よ)を執る者は誰と為すと。子路曰く、孔丘と為すと。曰く、是れ魯の孔丘かと。曰く、是なりと。曰く、是れならば津を知らんと。桀溺に問う。桀溺曰く、子は誰と為すと。曰く、仲由(ちゅうゆう)と為すと。曰く、是れ魯の孔丘の徒かと。対えて曰く、然りと。曰く、滔滔(とうとう)たる者、天下皆是なり。而るを誰と以(とも)にか之を易(か)えん。且つ而(なんじ)その人を辟(さ)くるの士に従わんより、豈に世を辟(さ)くるの士に従うに若かんやと。して輟(や)まず。子路行きて以て告ぐ。夫子憮然として曰く、鳥獣とは与に群を同じくすべからず。吾斯の人の徒と与にするに非ずして、誰と与にかせん。天下道あらば、丘与(あずか)り易えざるなりと。

――微子篇――

　春はまだ寒かった。傾きかけた日が、おりおりかげって、野づらは明るくなったり、暗くなったりしていた。

　葉公に見切りをつけて、楚から蔡(さい)に引きかえす孔子の心は、いくぶん淋しかった。彼は車にゆられながら、眼をとじては、じっと考えに沈んだ。手綱を執っている子路は、もう小半時近くも默りこくっている。ほかの弟子たちもずいぶん疲れたらしく、三四町もおくれて、黄色い土埃の中を、とぼとぼと足を引きずっている。

「しばらく休むことにしたら、どうじゃ。」

　孔子は、思い出したように車の中から顔をつき出して、一行の様子を眺めながら、子路に云った。

「はあ――」

　子路は生返事をした。そして車は相変らず、かたりことりと軋(きし)りつづけた。

「みんなもだいぶ疲れているようではないか。」

　と、孔子は軽く子路をたしなめるような口調で云った。

「もうすぐ渡場だと思います。」

　子路は面倒臭そうな顔をして、ぶっきらぼうに答えた。孔子もそれっきり默ってしまった。

　それから十五六分も経ったころ、子路は急に自分でぴたりと車をとめた。孔子は、渡場に着いたのかと思って、顔を出して見たが、そうではなかった。路が二つに岐れている。子路は手綱を握ったまま腕を組んで、じっと前方を見つめている。

「どうしたのじゃ。……休むのか。」

　孔子は半身を車から乗り出して云った。

「渡場に行く路はどちらだか、考えているところです。」

　孔子は微笑した。そして武骨な子路の後姿を默って見ていた。しかし、子路はいつまで経っても、木像のように動かなかった。

「考えたら路がわかるかね。」

　孔子はふとそんな皮肉を云った。このごろ、子路に対してだけは、おりおりこうした皮肉が、軽く彼の口を滑るのである。

　子路の顔には、しかし、いつものとおりの反応が現われなかった。彼はやはり前方を睨んだまま、反抗するように答えた。

「わかります、わかると思います。」

　孔子はもう微笑しなかった。彼は、子路が心に何か迷いを持っている時、いつも自分に無愛想になる癖を、よく知っていた。

（子路は、渡場に行く路のことだけを考えているのではない。）

　孔子はそう思った。そして、子路が何を迷っているかも、ほぼ見当がついた。

（子路としては無理もない。彼は、淋しく旅をつづけるには、弟子たちの中でも一番不似合な男なのだ。）

　しかし、孔子は口に出しては何とも云わなかった。彼は、憐むような眼をしばらく子路の横顔に注いでいたが、やがて眼を転じて、路の附近を見まわした。左手に墓らしい小高い丘があって、すぐその手前に、二人の農夫がせっせと土をいじっている。路から一町とは隔っていない。

　彼は急ににこにこしながら子路に云った。

「考えているより、たずねた方が早くはないかね。ほら、あそこに人がいる。」

「はあ――」

　子路は、やっと孔子の方を振りむいた。彼は孔子に何を言われたのか、はっきりしなかったかのように、きょとんとした顔をしている。

「すぐ行って、渡場を訊ねておいで。手綱はわしが握っている。」

「恐れ入ります。」

　子路は、いかにも狼狽えたように、何度も頭を下げた。そして、孔子の手に手綱を渡すと、大急ぎで二人の農夫のところに走り出した。その後姿が何となく可笑しかった。孔子はしかし笑わなかった。彼は、胸の底に何かしみじみとしたものを感じながら、子路から眼を放さなかった。

「おうい。」

　と、子路は、まだ七八間も手前に突っ立って、大声で農夫を呼んだ。

　農夫は、しかし、顔をあげなかった。子路は仕方なしに、更に二三間進んで声をかけた。しかし二人共振りむいて見ようともしない。

　車の中からこの光景を見ていた孔子は、ただの百姓ではないらしいと思った。そして子路の無作法な様子が少し気がかりになって来た。

（もし例の隠士だと、子路は少し手こずるかも知れない。）

　彼はそう思った。が同時に、子路との間に取交わされる問答を想像して、これは一寸面白そうだ、とも思った。子路がどんな顔をして帰って来るのか、心配なような、待遠しいような気持になって、彼は相変らず子路の様子を眺めていた。

　子路の方では、農夫たちがまるで彼の声など耳にも入らぬような風なので、ひどく癪に障っていた。彼は、それでも、仕方なしに二人のすぐそばまでやって来た。そして呶鳴りつけるような声で云った。

「おい、これほど呼んでいるのに聞えないのか。」

　背のひょろ長い方の農夫が、顔をあげて、じろりと子路を見た。そして変に嘲るような笑いを洩したかと思うと、またすぐ下を向いてしまった。三四寸髯を垂らした、五十恰好の、どこかに気品のある顔である。それは長沮(ちょうそ)という隠士であった。

　子路は、この時はじめて、これはしまった、と思った。で、少し照れながら、急に丁寧に云った。

「いや、これは失礼。……実は渡場に行く路がわからなかったものですから……」

　すると、また長沮が顔をあげて子路を見た。今度はあまり皮肉な顔はしていなかった。しかし、返事をする代りに、道路の方を見遣って、そこに孔子の車を見つけると、もう一度胡散(うさん)臭そうに子路の顔を見た。

「渡場の方に行きたいのですが……」

　と、子路は少し小腰をかがめながら、ふたたび訊ねた。

「あれは誰ですかい。あの車の上で手綱をとっているのは。」

　子路は、自分の問には答えないで、済ましきって、そんな事をあべこべに訊ね出した相手の横着さに、腹が立ったが、つとめて丁寧に答えた。

「あれは孔丘という方です。」

「孔丘というと、魯の孔丘のことですかい。」

「そうです。」

「じゃあ、渡場ぐらい知っていそうなものだ。年がら年中、方々うろついている男だもの。」

　そう云って、長沮は、すぐ腰をこごめて鍬を動かしはじめた。そして、それっきり子路が何をいっても、唖のように默ってしまった。

　子路は呆気にとられた。

　この間、もう一人の農夫――これは桀溺(けつでき)というずんぐりとした男だった――は、あたりに何が起っているのか、まるで知らないかのような風をして、耕された土に、せっせと種を蒔いていた。子路は、長沮に比べると、この方が少しは人が善さそうだと思った。で、その方に近づいて行って、もう一度渡場に行く路を訊ねた。

「何、渡場じゃと……」

　桀溺は顔も上げないで答えた。

「ええ、渡場に行くんですが、右に行ったものでしょうか、それとも左に……」

「右でも左でも、自分の好きな方に行くさ。」

「どちらからでも同じでしょうか。」

「同じじゃない。」

　桀溺は、そう云ってひょいと顔をあげた。赧ら顔で、眼が小さくて、髯はちょっぴりしか生えていない。長沮より年は三つ四つ下らしい。

「同じじゃないよ。」

　彼はもう一度そういって、にっこり笑った。小さな眼が肉に埋もれてしまって、大きな皺のように見える。

　子路は何が何やら解らなかった。彼は怒ることも笑うことも出来なかった。すると桀溺は、急に笑いやめて、まじまじと子路の顔を見ながら云った。

「お前さんはいつたい誰だね。」

「仲由という者です。」

　子路は素直に自分の名を告げた。

「仲由？　そして何かい、やっぱり魯の孔丘の仲間だというわけかね。」

「そうです、門人の一人です。」

「ふふふ――」

桀溺はだしぬけに笑い出した。それは菎蒻(こんにゃく)玉が振動して、その割目から湯気を吹き出すような笑い方だった。

　子路は、孔子の門人だと答えたのを笑われたので、さすがにきっとなった。しかし、相手は子路の様子などまるで気にもとめていないかのように、そっぽを向きながら云った。

「孔丘のお仲間じゃ、渡場がわからないのも無理はない。気の毒なことじゃ。」

　子路はとうとう我慢しきれなくなって、腕まくりし出した。

「おっと仲由さんとやら、それがいけない。そう腕まくりをして見たところで、物事はかたがつくものではない。それよりか、お前さんはいつたい今の世の中をどう考えていなさる？」

　子路は、折角まくり上げた両腕を、だらりとさげて、眼をぱちくりさせた。

「何処も此処も、どろどろの沼みたいになっているのが、今の世の中じゃないかね。え、仲由さん。」

「そうです。たしかにそうです、だから……」

「だから渡場を探していると、お云いかね。そりゃもう、ようわかっとる。だが、どの渡場も気に入らないのが、お前さんの先生ではないかね。」

　子路は、相手が孔子を冷かしそうになったので、また両腕に力を入れた。しかし、彼は心の中で、相手のいうことに何かしら共鳴を感じた。うまいことをいう男だな、と思った。そして、内々自分が孔子に対して抱いている不平を、この男の口をとおして聞いて見たいような衝動に駆られた。彼は力みながら相手の顔を見つめた。

「沼に船を浮べては見たいが、泥水のとばっちりをかぶるのは嫌だ、と云うんじゃ、お前さんの先生も、少々蟲がよすぎはしまいかね。今時、何処をうろついたって、満足な渡船なんか、見つかりやしないよ。わかるかね、仲由さん。どうせ今の世の中が泥水の洪水見たいなものだとわかったら、なるだけ洪水の来ない山の手に避けているのが一等だよ。洪水だ、洪水だ、とわめき立てて、自分で泥水のそばまで行っちゃ、逃げまわっているなんて、そもそも可笑しな話さ。だい一、見っともないじゃないかね。」

　子路は、半ば感心したような、半ば憤慨したような、変な顔をして突っ立っていた。

「おや、そのお顔はどうなすったい。孔丘の仲間だけあって、お前さんも、よっぽど悟りの悪い人間らしいね。そう世の中に未練があっては、話がしにくいが、しかし五十歩百歩ということもある。あの殿様もいやだ、この殿様もいやだというところを、ちょいと一つ飛びこして、この世の中全体に、見切りをつけて見る気には成れないものかね。気楽に高見の見物が出来て、そりゃいいものだぜ。わッはッはッ。」

「しかし……」

　と、子路は非常に真剣な顔をして、何か云おうとした。だが、桀溺はもうその時には、その円い尻をくるりと子路の方に向けて、せっせと種を蒔いていた。そして、それっきり、子路が何といおうと一言も返事をしなかった。

　子路は、なぜか、もう腹が立たなかった。彼は、これまでにも、何度か隠士に出会ったことがあったが、今日ほど愚弄されたことはなかった。肝心の渡場は教えて貰えないし、おまけに孔子も自分も、まるで台なしにくさされてしまったので、ふだんの彼なら、默っては引下れないところであった。しかし、今日の彼は、妙にしんみりとなってしまったのである。

　隠士たちの物を茶化すような態度には、彼も流石に好意が持てなかった。しかし、彼等がいかにも自由で、平安で、徹底しているらしいのに、彼は強く心を打たれた。孔子の持たない、ある高いものを彼等は持っているのだ、とさえ彼には思えたのである。

　彼は默って踵をかえした。

　彼は歩を移しながら孔子の車を見た。そしてその中にしょんぼりと坐っている孔子を想像した時、彼の眼がしらが急に熱くなった。彼は存分に孔子を詰(なじ)りたいような気持にさえなった。そして一散に車のところに走りつけた。

　おくれていた門人たちは、すでに車の周囲に集って、何かしきりに孔子と話していた。彼等は子路が走って来るのを見ると、話をやめて一斉に子路の方に顔を向けた。子路は、しかし、彼等の誰の顔も見なかった。彼は乱暴に彼等を押しのけて、いきなり車の窓枠に両手をかけた。

　孔子は微笑しながら、

「どうしたのじゃ、えらく隙どったではないか。」

　子路は、しかし、口が利けなかった。彼は何度も拳で荒っぽく眼をこすって、ただ息をはずませていた。

「隠士らしかったね。」

　孔子は、子路の心を落ちつかせるように、ゆったりと云った。

「そうです。隠士でした。偉い隠士でした。」

　子路は爆発するような声でそう云って、孔子の顔をまともに見た。

　孔子の顔は静かで晴やかだった。それは子路が全く豫期しない顔だった。彼はもっとみじめな顔を車の中に見出すはずだったのである。彼はあてがはずれたような気がした。

「ほう、それはよかった。そしてどんな話をして来たかね。」

　孔子にそう云われて、子路はすっかり出鼻を挫かれてしまった。存分に自分の意見を交えて、孔子の反省を求めるつもりでいたのだが、もうそれどころではなかった。やっと事実を報告するのが、彼には精一ぱいだった。

　孔子は眼をとじ、門人たちは眼を見張って、子路の話を聴いた。一通り話がすむと、門人たちは、云い合したように顔を見合せた。それから、いかにも不安そうな眼つきをして、めいめいに、そっと孔子の顔を覗いた。

　孔子はやはり眼をとじたまま、しばらく考えに沈んでいたようであったが、深い吐息を一つもらすと、子路の方を向いて云った。

「それで、渡場に行く道は、どちらにするかね。」

　子路はぎくりとした。荘厳な殿堂の中で、神聖な審問を受けているような気がして、棒のように突っ立った。

「わしは人間の歩く道を歩きたい。人間と一緒でないと、わしの気が落ちつかないのじゃ。」

　と、孔子は子路から他の門人たちに視線を転じながら云った。

「山野に放吟し、鳥獣を友とするのも、なるほど一つの生き方であるかも知れない。しかし、わしには真似の出来ないことじゃ。わしには、それが卑怯者か、徹底した利己主義者の進む道のように思えてならないのじゃ。わしはただ、あたりまえの人間の道を、あたりまえに歩いて見たい。つまり、人間同志で苦しむだけ苦しんで見たい、というのがわしの心からの願いじゃ。そこにわしの喜びもあれば、安心もある。子路の話では、隠士たちは、こう濁った世の中には未練がない、と云っているそうじゃが、わしに云わせると、濁った世の中であればこそ、その中で苦しんで見たいのじゃ。正しい道が行われている世の中なら、今頃はわしも、こうあくせくと旅をつづけていはしまい。」

　門人たちは、静まりかえって、孔子の言葉に耳を傾けた。子路の眼には、いつの間にか涙がいつぱいたまっていた。彼は、その眼を幾たびかしばたたいて、孔子の顔をまじまじとうちまもった。暮近い光の中に、人生の苦難を抱きしめて澄み切っている聖者の姿を、彼は今こそはっきりと見ることが出来たのである。

「先生、私は先生に対して勿体ないことを考えておりました。」

　子路は、顔をまともに孔子に向けたまま、ぼろぼろと涙をこぼした。

　孔子は、それに答える代りに、車の窓から手綱を子路に渡した。そしてみんなを顧みながら、朗らかに云った。

「子路の好きな方に行ってもらおう。間違っていたら、もう一度引きかえすまでのことじゃ。」

　みんなが思わず笑い出した。子路も赤い眼をしながら笑った。

　丁度その時、二人の隠士は、鍬を杖にして、一心にこちらを眺めていた。子路には、それが恰も二つの案山子のように思えてならなかった。彼は嬉しいような、淋しいような気分になって、孔子の車を動かしはじめた。

　どこかで鴉が嘲るように鳴いた。

2023.04.29記す。

衞の霊公陣(れいこうじん)を孔子に問う。孔子対えて曰く、俎豆(そとう)の事は則ち嘗て之を聞けり。軍旅の事は未だ之を学ばざるなりと。明日遂に行(さ)る。陳(ちん)に在りて糧を絶つ。従者病みて能く興(た)つ莫なし。子路慍(いか)り、見(まみ)えて曰く、君子も亦窮する有るかと。子曰く、君子固より窮す。小人窮すれば斯ここに濫（らん）すと。

――衞霊公篇――

子曰く、賜や、女（なんじ）予（われ）を以て多く学びて之を識る者と為すかと。対（こた）えて曰く、然り、非なるかと、曰く、非なり。予われ一以て之を貫くと［＃「貫くと」は底本では「貰くと」］。

――衞霊公篇――

子曰く、賜や、女なんじ予われを以て多く学びて之を識る者と為すかと。対ことえて曰く、然り、非なるかと、曰く、非なり。予（われ）一以て之を貫くと「貫く。 ――衞霊公篇――

　孔子は、さすらいの旅から、一度魯に帰って、約二年の間、詩書礼楽の研鑚と、門人の教化とに専念していたが、まだ、実際政治に全く望みを絶っているわけでは、決してなかった。で、哀公即位の年、彼は六十歳の老躯を提げて、三たび衞を訪ねた。それは丁度、彼の孫の汲きゅう――子思ししが生れて間もないころのことであった。

　しかし、衞の国は、彼が大道を行うには、あまりに乱れすぎていた。霊公は、もう晩年に近かったが、自分の子の蒯聵（かいがい）のために、寵愛の夫人南子を殺されて、気を取りみだしていた。しかも、蒯聵は晉に逃れ、その援けを得て、霊公の位をねらっているという噂もあったので、父子の間に、いつ醜い戦争が始まるかわからない不安な空気が、国内に漂っていた。

　霊公は、孔子が自分の国に来たのを知ると、これまで彼を真面目に対手にしなかったことなど全く忘れて、すぐ彼を引見した。そして、先ず第一に彼に訊ねたのは、戦略に関することであった。しかし孔子は答えた。

「不肖ながら、礼については、これまでいくらか聞いたこともございます。しかし、軍事に関しては、まだ一向に学んだことがありませぬ。」

　孔子に軍事上の知識が全然なかったわけではなかった。しかし彼は、父子相争う浅ましい戦いに、少しでも自分の力を貸すことを欲しなかったのである。

　翌日、彼はいそいで衞を去った。それから宋に行き、陳に行き、蔡に行き、葉に行き、また蔡に引きかえした。そして彼の期待はすべて裏切られた。彼は道を行う代りに、到るところで迫害と嘲笑とを以て迎えられねばならなかったのである。ことに陳と蔡との国境で、彼の一行がなめた苦難は、彼の一生を通じての最も大きな苦難の一つであった。

　その頃、陳は呉の侵掠をうけて、援けを楚に求めていた。楚の昭王は、陳を援けるために兵を城父じょうふに進めていたが、その時、孔子の一行が、陳・蔡の国境にいることを知った。で、すぐ使をやって彼を楚に聘かかえようとした。孔子は、楚にはまだ一度も行ったことがなかったし、それに昭王は相当の人物らしいという評判もあったので、すぐそれに応じて出発することにした。

　これを聞いて驚いたのは、陳と蔡との大夫たちであった。彼等は自分たちの国で孔子を重用しなかったが、それは彼の偉大さを知らないからではなかった。却ってそれを知っていたればこそ、煙たくて用うることが出来なかったのである。

　彼等は考えた。

（孔子は何といっても賢者だ。彼のいうことは、いつも見事に諸侯の政治の弱点をついている。ことに、彼が陳・蔡の間にうろつき出してから、もう随分になるし、われわれのやり口は、何もかも彼に見すかされているに相違ない。もし楚のような大国が、彼をむかえて真面目に政治をやり出す段になると、陳・蔡にとっては将来大きな脅威だ。われわれの地位だって、結局どうなるか知れたものではない。）

　そこで両国の大夫たちは、密かに諜しめし合せ、雙方から一隊ずつの便衣隊を出して、孔子の一行を包囲さした。孔子の一行に、無論それを打破るだけの武力があろうはずはなかった。門人たちの中には、いきり立つ者も二三あったが、孔子はその無謀を戒めて、静かに囲みの解けるのを待つことにした。

　囲みは、しかし、容易に解けなかった。幸いにして、一行に危害を加えるような風は少しもなかったが、ただ困ったのは、食糧の欠乏であった。一日二日はどうなり事足りた。三日四日も粥ぐらいはすすれた。しかし五日目になって、粟一粒も残らないようになると、さすがに門人たちの多くは、飢えと疲れとでへとへとになって、ぐったりと草っ原に寝そべってしまった。

　孔子自身も、むろん辛かった。しかし、彼は、顔にいくらかの衰えを見せながらも、自若として道を説くことを忘れなかった。たまには、琴を弾じ、歌を唄うことさえあった。

　元気者の子路は、さすがに孔子の身近くにいて、万一を警戒していた。だが彼の心は決して静かではなかった。彼は、こうした大事な場合に、孔子が全く無策でいるのが腹立たしかった。

（死に瀕ひんしている人間を前にして、道が何だ。音楽が何だ。そんなものは、行詰った揚句の自己欺瞞でしかないではないか。）

　彼はそんなことを考えて、うらめしそうに孔子の横顔をじろじろと見るのであった。

　五日目の夜が次第に更けて、そろそろ夜明も近くなって来た。初秋の空に、星は美しく輝いていたが、地上の叢くさむらには、生死の間を縫って、わずかに息づいている人間の黒いからだが、いくつとなく不体裁にころがっていた。そして、その間から、うなされるような声さえおりおり聞えて来た。

「先生！」

　と、だしぬけに子路のかすれた声が闇にひびいた。

　孔子は、永いこと何か默想にふけっていたが、さすがに疲れたらしく、丁度横になろうとするところであった。彼は子路の声をきくと、横になるのをやめて、しずかにその方をふり向いた。すると、子路が云った。

「君子にも行詰るということがありましょうか。」

「行詰る？」

　孔子は一寸考えた。しかしすぐおだやかに答えた。

「それは無論君子にだってある。しかし君子は濫みだれることがない。濫れないところに、おのずからまた道があるのじゃ。これに反して、小人が行詰ると必ず濫れる。濫れればもう道は絶対にない。それが本当の行詰りじゃ。」

　その言葉が終るか終らないかに、二三間離れたところにうずくまっていた黒い影が、むっくり起きあがって、少しよろめきながら、孔子のすぐ前までやって来た。子貢である。彼は腰をおろすと、疲れた息をはずませながら、闇をすかして孔子の顔を見つめた。

「おお、子貢か。」

　孔子はいかにも情ぶかく声をかけた。しかし子貢は何とも云わなかった。彼は、無作法な口を利かないだけに、心の底では却って、子路以上の不平に燃えていた。彼の顔には、皮肉なうすら笑いさえ浮んでいた。孔子は闇をとおして、はっきりそれを感ずることが出来た。

「子貢、わしはお前の期待にそむいたらしいね。」

　子貢はやはり默っていた。ただ彼の息だけがますますはずむばかりであった。

「お前は、わしが色々の学問をして、あらゆる場合に処する手段を知っていると思っているのだね。」

「むろんです。そ……そうではありませんか。」

　子貢の声はふるえていた。

　孔子は星空を仰いで、かすかにため息をもらしたが、すぐまた子貢を見て、ゆっくりと、しかし、どこかに厳しい調子をこめていった。

「そうではない。わしを貫くものはただ一つじゃ。その一つにわしの全生命が懸っているのじゃ。」

　孔子は、しかし、そう云い終って非常に淋しかった。門人たちにすら理解されない道を抱いて、野に飢えている自分を、しみじみといとおしむ気にさえなった。同時に、理解しないままに、自分と一緒にこうして難儀をしている門人たちが非常に哀れに思われて、何とかやさしい言葉の一つもかけてやりたくなった。

（しかし――）

　と彼は考えた。

_１自分は倦んではならない。一時の感傷にひたって、門人たちを甘やかしてはならない。彼等の中には苗のままで花をつけないものもあろう。また、花をつけても実を結ばない者もあろう。だが自分は退いてはならない。_２なぜなら、自分は彼等を愛しているからだ。彼等の忠実な友でありたいからだ。愛する以上は彼等に苦労をさせなくてはならない。忠実な友であるためには、倦まずたゆまず彼等に誨(おし)えてやらなければならない。それが天の道を地に誠にする所以だ。自分がここで一歩退いたら、天の道が一歩退くことになる。

_３道の実現は、たとえば山を築くようなもので、あと一簣ひともっこというところで挫折しても、それは全部の挫折だ。また、でこぼこの地をならすようなもので、たとえ一簣の土でもそこにあけたら、それだけ仕事がはかどったことになる。道は永遠だ。一歩でも進むにこしたことはない、そして進むも退くもすべては苦難と妥協しないこの心一つだ。）

　彼はもう何の疲労も感じない人のようであった。彼は威儀を正して子路を顧みながら、低い、しかし、はっきりした声でいった。

「詩に、兕(じ)に匪(あら)ず虎に匪ず、彼の曠野に率(したが)う、という句があるが覚えているかの。」

「覚えています。」

「その意味は？」

「人間は犀や虎のような野獣ではありません。しかし人間の道を踏みはずしたら、曠野にさまよう野獣も同じだ、という意味だと存じます。」

「うむ。ところでわしの道をどう思う？　誤っていはしまいかの。わしは、現にこうして、野獣のように曠野にさまようているのじゃが。」

「先生の道が誤っているかどうかは存じません。しかし、人が自分の言を信じてくれなければ、自分の仁がまだ完全でない、と思わなければなりますまい。また、人が自分の説く道を行ってくれなければ、自分の知がまだ不十分だ、と思わなければなりますまい。」

　子路の答は極めて無遠慮で、その声の調子にも、不平満々というところがあった。孔子は、しかし、しずかにいった。

「それはお前の思いちがいじゃ。もし仁者の言が必ず信ぜられるものなら、伯夷(はくい)・叔斉(しゅくせい)が餓死することも無かったろうし、また、智者の説くところが必ず行われるものなら、王子比干おうしひかんが虐殺されることもなかったろう。」

　伯夷・叔斉は、孤竹国君こちくこくくんの二子で、周の武王が殷いんの紂王ちゅうおうを伐とうとした時に、これを諌めて用いられず、周の粟ぞくを食むのを潔しとせずして首陽山にかくれ、蕨を採つて食つていたが、遂に餓死したと伝えられる仁者である。また、王子比干は、殷の紂王の叔父で、紂の暴虐を諌めて三日も動かなかつたために、遂に紂王のために虐殺されたと伝えられる智者である。

　子路は、この三人の話が出ると、さすがに首をたれて默りこんでしまった。すると孔子は今度は子貢に向っていった。

「詩に、兕(じ)に匪(あら)ず虎に匪ず、彼の曠野に率う、とあるが、わしの道がいけないかの。わしはまるで野獣のように、こうして曠野をうろついているのじゃが。」

　子貢はしばらく考えてから答えた。

「先生の道は大きすぎます。大きすぎるから天下に容れられないのです。もう少し程度をお下げになって、世間に受けいれられるようにされては如何でしょう。」

「世間に受けいれられるように？」

　と、孔子はちょっと眉をひそめたが、すぐもとにかえって、

「子貢、それはなるほど利巧な考えじゃ。しかし、優れた百姓は物を育てることは上手でも、儲けることは下手なものじゃ。また名人といわれるほどの大工は、魂をうちこんで仕事をやるが、それが他人の好みに合うかどうかは、請合えないそうじゃ。君子もそれと同じで、目前の利害のために、世間に迎合してはなるまい。修めなければならないのは道じゃ。道の本則にもとらないように、一切の言動をしめくくることじゃ。お前の願いは、道を修める事でなくて、世に容れられる事にあるようじゃが、それでは、あまりに利巧すぎる。もっと志を遠大に持つがいい。」

　子貢も默りこんでしまった。孔子は子貢から目を放して、あたりを探すように見廻していたが、

「顔回、――顔回はいないかの。」

　顔回はすぐ孔子のうしろにいた。ふだん丈夫でない彼は、五日間の野宿で、誰よりも弱っているはすであったが、態度はいつもの通りきちんとしていた。そろそろと白みかけた空の光をうけて、彼の顔は、ほとんど死人のように青ざめて見えた。しかしその両眼には、涼しげな光が漂うていた。彼は孔子の声に応じて立上ると、子貢のすぐそばまで歩いて来て、孔子に一揖ゆうした。その姿は青蘆が風にそよいでいるように思われた。孔子は彼にじっと視線をそそぎながら云った。

「詩に、兕(じ)に匪(あら)ず虎に匪ず、彼の曠野に率う、とあるが、今のわしは野獣と少しも択ぶところがない。どうじゃ、わしの道が誤っているとは思わないかの。」

「私の考えでは――」と、顔回は立ったままで答えはじめた。孔子は手を振って、

「立ったままでは疲れる。ゆっくり坐って答えるがいい。」

　顔回は腰を下した。しかもその姿勢はあくまでも端然としていた。彼は孔子の膝のあたりに視線をおとしながら、言葉をつづけた。

「先生の道は至大であります。ですから天下の容れるところとなりません。しかし、私は先生が推してこれを行って下さることを心からお祈りいたして居ります。たとい天下に容れられなくとも、毫も憂うるところはありません。むしろ容れられないからこそ、先生の君子であられることが、はっきりするのです。元来、私どもは、ただただ道の修まらないのを恥じてさえ居ればいいのです。道の大いに修まった人があるのに、それが用いられないとすると、それは国を治むる者の恥でなければなりません。重ねて申します。容れられないのを憂うる必要は断じてありません。却って容れられないところに、君子の君子たる価値が発揮されて行くのです。」

　顔回の頬は、ほのかに紅潮していた。彼は、云い終ると、ふたたび立上って孔子に一揖した。

　孔子は、心から欣ばしそうに、満面に微笑をたたえて、いった。

「さすがは顔氏の血をうけた子じゃ。お前に財産があったら、わしはお前の執事にでもして貰うのじゃがな。はッ、はッ、はッ。」

　夜は明けはなれた。孔子は子貢を手招きしていった。

「子貢、お前はすぐこれから城父に行って、楚軍に救いを求めておいで。」

　子貢は駭いて四方を見渡した。包囲を脱するには、もうあまりにも明るすぎると彼には思えたのである。孔子は、しかし、笑いながら云った。

「もう今日で六日目じゃ。包囲の人たちも、疲れたにちがいない。それに幸い夜も明けたし、今頃は、安心して、一寸一眠りというところじゃと思うが。」

　孔子の言葉どおり、包囲は隙だらけになっていた。で、子貢は何の苦もなく包囲を脱して、楚軍と連絡をとることが出来たのである。

　翌日、陳・蔡の包囲は解けた。そして孔子の一行は、手あつく楚軍にもてなされて、間もなく昭王に見えることになった。

１　子曰く、苗にして秀でざる者あるかな。秀でて実（みの）らざる者あるかなと。（子罕篇）

２　子曰く、之を愛して能く労することなからんや。これに忠にして能く誨（おし）うることなからんやと。（憲問篇）

３　子曰く、譬えば山を爲（つく）るが如し。未だ成らざる一簣（き）なるも、止るは吾が止るなり。譬えば地を平かにするが如し。一簣を覆えすと雖も、進むは君が往くなりと。（子罕篇） （註――この物語の大体の筋は、孔子の伝記の中でも最も古いといわれている、司馬遷の「孔子世家」に依つた。論語の中には、「※(「凹／儿」、第3水準1-14-49)に匪ず虎に匪ず」以下の問答は全く見出せない。）