『平家』はこれより巻第四。いよいよ合戦相次ぎ、政調、乱調、急拍子、軍記の面目をあらわしはじめる。

　今より見返せば、巻三までは序の段にすぎなかった。しかし、序の段そのものにも、巻ｇヴぉとにも、序、破、急の構えが仕組まれていた。序はすでに破を孕み、破は急を招き、ふたたび序に戻ると、いえても、巻二の序は巻一の序よりも、巻三の序三の序は巻二の序よりも、一段と緊迫の気配みなぎり、それに応じて破、急またいっそう荒々しく、おぞましく、悲しく、呪わしく、今さら取返しのつかぬ局面を討ちかさね、つづく序の口に迫っていた。

　火の記憶がよみがえる。二条帝の葬いに諸寺額打ちのことより端を発した山門と南都興福寺の争いから、まずは清水寺炎上。山門の僧兵どももが猛火に照らし出されていた。次いでは越前鵜川の白山末寺に火が放たれた。北面上りの加賀目代が寺を荒掠して合戦となり、寺は焼討ち。白山から比叡山にかつぎ渡された神輿が日吉の神輿もろとも内裏めがけて振りおろされた同じ月のうちに、京の町に火の手があがり、燃えひろがって内裏炎上。その昔、幽王が寵姫褒娰(ほうじ)の笑みを買う烽火(のろし)に遠い海彼(かいひ)の夜空があかいとみるうちに、比叡山は山門大衆ならびに徒党一味と清盛配下の官軍の攻守の修羅場と化して、堂塔堂宇荒れは……あがら、不思議や放火なしと思っていると、信濃の善光寺失火焼亡。破をうながし、急を告げて火が猛り狂うたびごとに、後白河法皇、入道相国、山門の三つ巴いよいよくるめき、世の乱れはさらに　甚だしくなっていた。山門の神輿振りの騒動再三におよぶうちに、野望と妬みに片時も心やすからぬ公卿、北面上りらの流罪、斬罪、横死、病死。彗星、辻風、大地震。小松内府病死していくばくも経ぬうちに、入道相国は政変をくわだて、関白太政大臣以下、公卿殿上人の解職追放四十三名。法皇は離宮に押込め。巻三がここでおわった。、

　巻四にいたれば直ちに合戦というわけではない。まずは破を孕んだ序として、治承四年一月二十日、東宮の袴着魚味(はかまぎまな)はじめの儀から話題を起こす。東宮、父は高倉帝、母は入道の娘徳子、二十歳。東宮の即位にあたって安徳天皇、三歳。これは入道相国よろず思ふさまなるが致すところなり。」三種の神器は直ちに高倉帝の御所閑院殿から新帝の御所五条内裏へ移された。「入道諸国夫婦どもに外祖父外祖母とて准三后(じゅんさんごう)の宣旨をかうぶり、年元年爵(ねんがんねんじゃく)を給はつて」六波羅は上皇、宮家の御所も同然、時運の華やかさ尽きぬ趣を呈した。

　三月上旬、高倉上皇が厳島に御幸と聞えた。「諸社の御幸のはじめには、八幡、賀茂、春日などへこそならせ給ふに、安芸国までの御幸はいかにと、人不審をなす。」平家のあがめる厳島ゆえ、入道の謀反心をやわらげようとの配慮か、山門の大衆またこれをたねに一騒動起こそうとした。八幡、賀茂、春日でなければ山門にこそ御幸あるべきに何事か、神輿を振りおろして阻止せよ。御幸はしばし見合わせとなった。入道のなだめで山門はしずまった。

　高倉上皇は厳島へ旅立ちの機に、鳥羽殿に幽閉中の父なる法皇に一目会いたしと宗盛に申し入れあり、親子の情にいたく感じた宗盛、この由を鳥羽殿に知らせる。三月十九日、上皇はまず西八条にあいさつあったのち、ひそかに夜明けまえの鳥羽殿へ。父子体面あり、人をまじえず密談あり。翌日、日も高くなってから高倉院は出立、淀川下りの船へ。

　三月二十六日、厳島着、入道相国の最愛の内侍(ないし)の館が宿所となった。この内侍のことは巻一「吾身栄花」に「安芸国厳島の内侍が腹に一人おはせしは、後白河法皇へまゐらせ給ふて、女御のやうでぞましましける」としるす。またこのことは少し先の巻六「廻文(めぐらしぶみ)」に、高倉上皇の死（治承五年一月十四日）より二七日(にしちにち)を経たぬうちに、驚くべきことに、入道は高倉上皇危篤のとき、娘なる女御徳子を法皇の后に入れようとして徳子の激しい拒否に合って果さず、代って内侍の娘を献上におよんだという。この事情は『平家』は触れず、内侍の娘の入内は「ひとへに女御参りの如くにてぞありけり」というのみ。『源平盛衰記』によれば、色好みの法皇ながら、さすがにこの生きた献上物に寵を垂れ給うことは全くなかった。

　厳島は、巻二の「徳大寺厳島詣」がすでに示していたように、女護が島のようなところである。内侍と呼ばれる巫女(みこ)のうちには、遠来の貴人をねんごろに歓待する役柄が設けられていた。高倉上皇は法華経を手写して奉献し、かねて入道が厳島に奨励していた舞楽を見、本社、摂社、末社、残りなく詣でたのち、神主、国司には加階、座主には法印の位を許した。このとき陪従した新宰相中納言通親の『高倉院厳島御幸記』によれば、この御幸には入道相国も随行していた。

　二十九日、還御の船出。いったん沖に出てはげしいとて漕ぎ戻し、有(あり)の浦にとどまる。厳島大明神とのお名残り惜しみに歌を詠めと上皇の仰せあり、隆房少将、「たちかへるなごりもありの浦なれば神もめぐみをかくる白波。」さながら遊宴の趣である。やがて風おさまって船出、東の」ほうへと戻るにつれ、「けふは卯月一日、衣がへ」の日といって歌あそびをし、藤の花を岸に見てはまた歌を詠みあい、厳島ンお内侍の品評を歌のかけ合いにしてたのしんだり、こうして明石の浜で上陸。福原のあちこちを遊覧、池中納言頼モ盛の山荘に宿泊あって、また入道に縁のある公卿たちへ昇進の賞。四月八日、都へ帰着。

　やがて源平の合戦起これば、平家の公達は同じ道を西へ落ちるだろう。厳島のはるか沖合を平家の軍船が西をさして遁走する日も」遠くはない。高倉上皇一行の厳島往還は、動乱に先立つさいごの遊楽ンお旅であった。歌をちりばめて、いささかのどかすぎる段は、四月二十二日の安徳新帝の即位式を語っておわる。大極殿hあ安元の大火に焼けて無く、紫宸殿に高御座(たかみくら)が設けられた。宗盛以下、重盛の子息は父の裳中とて不参、籠居したというが、以仁王(もちひとおう)謀反のひそかな情報が、彼らの許に届いていたのかも知れない。

2026.01.22　記す。

源氏揃(げんじぞろえ)――王と道化　P.145～1459

　治承四年四月、以仁(もちひと)王を振り立てて平家に反旗をひるがえした源三位頼政」の挙兵は、一箇月余りであっけなく潰え、頼政は自害、以仁王は殺害された。