慶長十六年三月、京都二条城において、徳川家康、豊臣秀頼と会見。それは豊臣家の存亡を賭けた歴史的な会見であった。この日のために死力を尽くしてきた清正にとっては生涯最良の一日であったろう。だが……一週間後、清正は突然発病する。

急遽熊本へ帰路についた清正は、船上で血を吐き、六月二十四日ついに帰らぬ人となった。清正公毒殺さる……噂はたちまち広がった。

　たしかに加藤清正は、ひげを生やしていた。しかし、中年になってからだよね、これは、朝鮮戦争の前ごろからじゃないかな。そのひげと、有名な虎退治の逸話から、清正すなわち豪傑という概念がすっかり出来上がってしまっている。といっても、戦前までの話だ。

　ぼくが子どものころは、五歳の幼児でも清正のなをしっていましたよ。ちかごろは高校生でも知らない。加藤清正がほとんど主人公であるような小説、そう『火の国の城』、あれを書くとき近所の高校生をつかまえて聞いてみたんですよ。

「加藤清正、知っているかね」

「それ、議員でしょ……」

　これだからね、いまじゃ、外国の歌手やスターのな前なら知っていても、自分の生まれて育った国のことは何も知らない……。

　加藤清正は、永禄五年（一五六二）年六月二十四日に、尾張の国、愛知郡の中村というところに生まれた。現代（いま）のな古屋市・中村。秀吉も、この同じ中村の生まれなんですよ。この時代のことはね、なにしろ百年も戦争が続いていたんだから家系だ、なんだといっても、それがどこまで本当かよくわからない。調べようもないし。秀吉もなもない土民の子に生まれて、ついに天下人になったということに定説ではなっているけれども、高貴な血を引いていたという説もある。

大した立派な女性だったらしい。
清正のおっ母さんという人は…… P.77

　たかだか村の鍛冶屋の娘……というと、現代(いま)の人は「なんだ……」と思うかも知れないけれども、これがそうでない。しがない仕事どころか大した職業だった。当時は、ちゃんと苗字もあるしね。相当な格式を持っていた。清兵衛の祖父（じい）さんは小島式部という武士であった、ともいわれています。ウデのある職人というものは、むかしは珍重されたばかりでなく、社会的に尊敬されたもんだ。

　むかしの書物(ほん)には、とにかくいろいろと書きのべてあって、清正の叔母さんが秀吉夫人の姉さんだという説のほかに、

「いや、従姉妹どうしだった」という人もあれば、「いやいや、清正の母と秀吉の母が従姉妹なのだ」と記しいるのもあるし、また「そうではない、秀吉の母の妹が清正の実母に他ならぬ」と書いてある本もあるんだよ。

　まあ、こまかいことはどうでもいいんだけれども、とにかく清正のおっ母さん、大変な偉い人だった、情の厚い……。清正の母、伊都という人については、こんなエピソードが伝わっている。清正が、まだ伊都の腹ン中にあったときの話だというんだが、ある日、近くの家から火事が出た。

　その家に、めくらの老婆がいて、ちょうど風呂に入っていた。「火事だ！」という村人の叫び声を聞いて伊都は、自分が妊娠中の躰だというのも忘れて外へ飛び出し、

「ばばさま、ばばさま……」

　と、めくらの老婆を助けるため、猛火の中へ飛びこんで行った。そうして、見事、老婆を救い出した……というんだよ。

　こういう話は、しばしば後から作られることがある。単なる英雄美化のための説話、といってしまえばそれまでだ。けれども、清正のおっ母さんという女性が、こういう性格の持ち主だったということは事実だろう、これは。そう思いますよ。ほかにも例証を挙げればいっぱいあるんだ。

　だから、とにかく、そういう立派な母親に育てられた清正だということですよ。大政所という立派な、偉いおっ母さんに育てられた秀吉と、そういう点で似ているんだね、清正は。

　清正が子どものころは、村中で知らぬ者はないという、大変な腕白者だった。年上の少年と相撲をとっても一度も負けたことがなかったというんだから。そのころの腕白仲間、つまりおさななじみが、後にみんな加藤家の重臣になっている。飯田覚兵衛とか、森本儀大夫とか……。

　村の子どもの一人、後の家老の飯田覚兵衛がいっていますよ、清正のおっ母さんのことをね、自分の本当のおっ母さんみたいだと……。

「自分は殿（清正）の御生母から、我が子同様に可愛がられた。自分の実の母は早くから世を去っていたため、まるで自分の本当の母のような気がして、ずいぶんと甘えたり、物ねだりをしたものである。御生母は虎（清正）の友だちは、虎の財宝（たから）でござる、と、かように申され、自分のみばかりでなく、幼少のころの殿のまわりに集まる子どもたちを、惜しみなくいつくしんでくれたものだ」……これは覚兵衛が後年、語り残したことばです。

　自分の息子も、その友だちも、少しもへだてなく可愛がることの出来た、そいう心の温かい、本当に情のある人だった、清正の母親は。ちかごろのいわゆる教育ママなんかとは違いますよ、全然。

天正九年、清正二十歳の初陣
以後、秀吉に従って…… P.78

　十五歳になると、前髪を落として元ぷくの式を挙げ、正式にな前が与えられて、一人前の男になる。現代（いま）でいうところの成人式だね。いまは、やっと二十歳（はたち）になってだけれども。このとき以来、加藤虎之助は加藤清正になる。このころ秀吉は、近江長浜の城主だ。肉親の情はことのほか厚い秀吉だから、正確にはどうかわからないけれども、とにかく身内といっていい清正、さっそく取り立ててやったに違いない。これから先は、秀吉に仕えつつ次第に清正、なを挙げて行くことになる。

　最初に戦功を立てたのは、天正九（一五八一）年の鳥取城攻めのときだったといわれている。清正、二十歳。どういう男になっていたかといえば、大変堂々たる偉丈夫であったらしいね。非常に背の高い人で、優に六尺は越えていたという。現代でも相当なものだがそのころとしては大変な大男といっていい。

　翌年、秀吉が高松城を攻める当たって、その前に冠山城を攻めた、このときにも加藤清正、武功があったらしい。一番乗りで攻めこみ、虎之助清正さながら鬼神のごとく、十文字槍を振って働いた……と、これは『清正記』という書物に書いていることだけれどもね。

　そのあとも、いろいろあって、そのたびに結構、清正、働いた。しかし、なんといっても勇名をとどろかせたのは例の賤ヶ嶽の七本槍だろう。本能寺の変（天正十年・一五八二）のすぐあと、山崎の合戦で主君信長の仇、明智光秀を打ち滅ぼした秀吉は、文字通り旭日昇天の勢いだったわけだ。これが、まわりの連中、われこそは……と内心思っていた柴田勝家なんかにしてみれば面白くない。この勝家を中心にして出来た反秀吉勢力を、秀吉がすっかり討ち果たして天下統一を実現して行くんだけれども、賤ヶ嶽の戦いは秀吉と勝家が覇権を賭けて闘ったものだ。

　このときの戦いで、秀吉側近の若武者たちが、それぞれ槍を振るって目覚ましい働きをしたわけで、これが世にいう賤ヶ嶽の七本槍。加藤虎之助清正。平野長泰。脇坂甚内安治。加藤孫六嘉明（よしあきら）。福島市松正則。糟谷助右門武則。それから片岡助作且元（かつもと）、この七人。清正は真先かけて飛び出し、一番槍とな乗って、敵の武将拝郷五左衛門隊の鉄砲頭・戸波隼人という者を討ちとったというんだな。

　この賤ヶ嶽の働きで、七本槍の連中は一様に三千石もらうことになった。ところが、どういうわけか福島正則だけは別挌の五千石。これには血気盛んな当時の清正、怒ったそうだよ。

「市松もご一家なれば、われらもお爪の端。こたびの槍、われら少しも市松におとり申さぬに、なにゆえ、われらの方が二千石少ないのでござる。気に入らねば、このお墨付、お返し申す！」

　と怒鳴ったという話が伝わっている。ともかくも清正、これを機に主計頭（かずえのかみ）に任ぜられて、以後は部隊長としての働きになるわけだ。

　天正十四年（一五八六）年、関白の位について天下人になりつつあった秀吉は、翌十五年、九州平定に出かける。このとき清正は秀吉に従って九州入りした。そして次の年の天正十六年（一五八八）年には肥後の国、隈本（くまもと）城に入り二十五万石。これは、もう、大変なスピード出世です。福島正則さえあっという間に追い越してしまう。まだ、ようやく二十六か七だ、清正。

　この隈本城というのは、後世の熊本城とは違いますよ。古城と呼ばれているところで、現在の熊本城から五、六百メートル離れたところだ。二十六、七の若さで九州の大名に取り立てられたのは、このころもう秀吉に外征の心づもりがあったからじゃないかな。多分ね。朝鮮を攻め、さらに明(みん)国まで攻め入る、その先鋒に清正を予定していたのだろうと思う。秀吉も、清正なら安心だからね。

清正、朝鮮に武勇を轟かす。
しかし、秀吉の怒りを買って…… P.80

　秀吉は、朝鮮へ兵を出す前に、天下統一の総仕上げとして小田原の北条氏を攻めた、天正十八（一五九〇）年に。この小田原攻めに際しては、清正は「九州の地を守れ」と命ぜられて、熊本の城にいたから、従軍していない。わざと出陣させなかったわけだ、秀吉は、それは朝鮮征伐のために、力を蓄えさせておいたのだ。九州が本陣になるからね。その大事な九州は清正にまかせておきたい、また清正でなければならない……と秀吉は考えていたのだろう。

　秀吉は、小田原の陣中から、みずから筆をとってしたためたものを含めて六通もの手紙を熊本の加藤清正に送っていますよ。いろいろとこまかく戦況や滞陣の様子など知らせて。この手紙を読むと、清正にかけていた秀吉の信頼がどれほど大きかったか、それがよくわかる。

　朝鮮出兵は、知っての通り、二度あった。前役での清正の働きでは二人の王子をとりこにしたのが有名だね。清正の軍は、まったく無人の境を行くようなめざましさで、不敗だった。強いばかりではない。清正の軍は、軍紀が厳正なことでも知られている。そういう厳正な人物だったということですよ、清正。釜山上陸以来、どこへ攻め上っても民を犯すということがなかった。まったく、清正軍が占領した土地では、どこでも民はふだんと少しも変わらず安らかに生業に従っていたというんだから。

　朝鮮の役が始まって四年目、慶長元（一五九六）年に、清正は秀吉の勘気をこうむって急ぎ帰還せよという命令を受けた。これは、結局、現場で生命けで戦っている清正と、本国の遠く離れてたところにいる秀吉とをつなぐパイプ役がよくない、そのためです。

　両者の意志の疎通をはかる中継ぎ役であるはずの石田三成（1560～1600年）、これが小西行長（＊黒崎記：戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。肥後宇土城主。アウグスティヌスの洗礼名を持つキリシタン大名でもある。 当初は宇喜多氏に仕え、後に豊臣秀吉の家臣となる。文禄・慶長の役では女婿・宗義智らと共に主要な働きをし、序盤の漢城府占領の際には加藤清正と先陣の功を争った。 1555～1600）なんかと組んで清正のことをいろいろと悪（あ）しざまに秀吉に報告したんだな。このあたりの理由については、いろいろいわれているけれども、元来、加藤清正という人が、真向正直な、妥協することをよしとしない人間で、石田三成のような策謀家タイプと正反対だ。全然肌が合わない、お互いに。

　最近は、新説や新解釈が流行(はや)って、石田三成を大変立派な人物だともいいますがね、そうは思わないな、ぼくは……はっきりいって。なにか、こう小賢しい感じでね。智謀の士というよりも、むしろ陰険な能吏型の人間ですよ。人に取り入ることが上手(うま)くて、現代の政治行政でいえば、まあ官房長官みたいな、そいう役どころがぴったりだった。だから、秀吉という大器量の人の下にいれば、それなりの優れた働きはするんだけれど。

　三成の中傷で呼び戻されて蟄居を命ぜられた清正、その心中は察するに余りがある……。こんなに殿（秀吉）のために一所懸命に最前線で働いて来たのに……物心ついて以来ずっと秀吉のためにつくして来たのに……と、ずいぶん失望しただろうと思う、清正は。それまで自分の心の張りになっていたものが不意にプッンと切れた。がっかりしたろうねえ、そりゃ。

「地震加藤」の一幕があって、
徳川家康のとりなしがあって…… P.81

　清正は、内心欝々としながら伏見の邸に謹慎していた。ちょうどそのとき京洛の大地震があったわけだ。誤解から怒りを買い、秀吉に目通りさえ許されずにいた清正だけれど、このとき我を忘れて駆けつけた、伏見の城に。指月（しづき）の城というんだが。

　余震もまだやまない深夜の庭で、提灯の明かりで清正を見た秀吉は、思わず涙を流したといいますよ。幼い時分から手塩にかけた清正なんだから、もともと。その清正が、数年にわたる異国の滞陣で、やせ黒ずんだ上に、自分に謹慎を命ぜられて、その心労が重なって……。本来はとても温かい人ですからね、秀吉という人は。

　この地震騒ぎのときのエピソードが、例の有名な「地震加藤」という芝居になった。このあと、家康が秀吉にとりなしてくれてね、前田利家と一緒に。それで清正、許された。これが加藤清正と徳川家康の直接的なかかわりの最初かな。家康は先の先まで読める大変な人だからね。清正の価値をよく承知していたろう。こういう人物を自分の味方につけておかなくては、将来何かあったときにえらいことになる。そういう配慮が家康のどこかにあったかも知れない……。

　それから間もなく、秀吉は大阪城で明の講和使と引見したが、その講和の条件というものがひどいものだったから、すっかり怒ってしまった、秀吉が。小西行長や石田三成が、耳ざわりのいい話ばかり、適当に秀吉に伝えていたわけですよ、それまで。ここで激怒した秀吉は、使節を送り返し、二度目の朝鮮役が起こる。二度目は前の役と違って日本軍、旗色が悪かった。明の大軍に押され気味でね。それでも、清正軍の蔚山(うるさん)の籠城戦は語り草になっているくらい立派なものだった。水も食糧もなく、紙を食べ、壁土を煮て食いながらついに頑張りぬいたのでしたのですから。

　慶長三（一五九八）年八月に入って秀吉が死ぬと、その遺言で外征はとりやめになった。秀吉が死ぬときの話ですがね、いわゆる五大老（＊黒崎記：徳川家康，前田利家，毛利輝元，宇喜多秀家，小早川隆景）に後事を託しているでしょう。家康を始めとする。こういうところが、人間の哀しさというか、むずかしいところなんだ。

　加藤清正ほど秀吉にとって信頼できる人はいないわけだよ。親族であるし、婚姻関係もある。そういう主従なんだから。徳川家康ほど親子代々の家臣団ではないけれども、秀吉にも清正をはじめとする大家臣団みたいなものがあったわけですよ、一応。ところが、せっかく天下を取って死ぬときに、秀吉、そういう本当にたのみになる人に後事を託さないんだねぇ。遠ざけたというのではないんだけれども、清正なんか、ね。

　結局は家康なんかに託しているわけですよ。つまりそれは、家康がそれだけの実力を持っているから、秀吉としてみれば自分の次は家康だと思うから、頼まざる得なかったんだろう、家康に。

　現在でもよくある、こういう話は、ぼくの知り合いにもあるしね。見当違いのところに自分の後事を託しちゃう……自分が一番よく知っている、自分の小さいころからの旧友に託さないで……。そうすると、とんでもないことになったちゃって、あとに残された身内の人なんかが大変な苦労をしなければならない。そいうところ、なかなかむずかしい話でね。秀吉ほどの英雄でも見当違いをしちゃうのだから。やっぱり死ぬ前のころから、多少ボケていたかも知れない。

秀吉没後の清正は、
もはや単なる武将ではない…… P.82

　関ケ原の役で天下が東西に別れたとき、清正は東軍についた、知っての通り。西軍の張本人の石田三成と不和の間柄だったということもあるが、それ以上に、

「西軍は、豊臣家の軍ではない。あれは治部少（三成）の私的な軍である」

　という信念を持っていたんだね、清正は。だから徳川家康の東軍に味方をして、九州一円の鎮圧に当ったわけだ。家康も、このことを大いに感謝し、

「よくぞ仕えてのけてくれた」

　と、戦後に肥後全土と豊後の一部を合わせて五十四万石を清正に与えている。

　また石田三成のことになるけれども、この関ケ原の戦い一つを見ても、その人物が大したものでないことがわかる。兵数からいえば三成方が十二万八千、家康方が七万五千。断然西軍のほうが優勢なわけだ。ところが負けちゃう。実戦の経歴が、全然ないわけではないけれども、まあ、ないに等しい。

　大軍をひきいて戦をする器じゃないんだね。根本的なことは、三成の西軍が数こそ多いけれども、まったくの烏合の衆だったということ。それだけ人望がないんですよ、石田三成に。この人のために力を尽くして戦おうという気にだれもならない。ほうびに釣られて味方しただけの軍勢だということが三成にわかっていないんだ。

　三成は秀吉の好調時代に秀吉のそばにくっついていて、つねに権力の座にいたいたけれども、順境しか経験がない。清正みたいに異国の地で生命がけで敵と戦い抜いた、壁土まで食いながら頑張ってのけた、そいう体験をしていないでしょう。こういう、逆境に沈んで苦しみ抜いたことのない人間は、だいたい駄目なんだ。人を見る目も出来ていないしね。

　関ケ原は、家康が三成を挑発して計画的に誘い込んだ戦いですよ。みすみす、それに乗っちゃう、三成は。それでも西軍が勝つチャンスがなかったかというと、決してそうじゃないんだ。あったんだよ、絶好の機会が。家康がすぐ目と鼻の先に到着した、その晩、夜襲をかけて一気に家康を討ちとる可能性ががないこともなかった。それを献策した人があったのに、三成は実戦の経験がないから、むざむざこの好機を逃してしまう。

　陰険な性格で人望がなく、実戦も知らず、人心を洞察する力も欠けていた、こいう三成が家康に勝てないのは、まあ、当然のことだった。これに比べて、加藤清正は人間の大きさが違っていたなあ。朝鮮の役から以降、清正は別人のごとく大人物に変貌している。秀吉亡きあとは、天下が家康にならなければ治まらないということを、明確に洞察していた、清正は。

　戦争というものがどんなものか、清正は身をもって味わっている。永久に戦争のない天下であらねばならないと、清正は秀吉の没後ひたすらその一事を考えているんですよ。それには、家康が天下を治めるしかない……と清正は見きわめていたんだ、ぼくはそう思う。

※参考：谷沢永一『五輪書の読み方』（ごま書房）昭和57年10月5日　初版第1刷発行　P.170～173（黒崎記）

"虚"を衝けずに敗れたロマンチスト・石田三成

　剣の世界に限らず、敵方の情報を入手することは重要である。企業社会においても絶えずライバル社の動勢を探り出すための"情報戦"が繰り広げられている。もっとも、それがあまりに素朴にすぎると、例のＩＢＭ事件のようになってしまうが……。

　さて、武蔵は「一、景気(けいき)を知（る）といふ事」の項で敵情判断の重要性を説いている。「敵のさかへおとろへを知り、相手の人数(（にんずう）)の心を知り、其場の位(くらい)を受け、……」　(岩波文庫『五　輪　書』宮本武蔵著　渡辺一郎校註　P.88:黒崎記）

　要するに敵方の動向を的確に判断せよ、と言っている。なぜ敵情判断が必要かと言えば、それは相手の虚を衝くためにほかならない。

　武蔵はロマンチストではない。『五輪書』に書いてある内容を見てもわかるように、つねに実践に即したものの考え方をしている。その考え方からすれば、勝負に勝つために虚を衝く、敵の弱点を攻めるというのは当然のことなのだ。

　この武蔵と対照をなす人物が石田三成である。三成は"虚を衝く"ことを潔しとしなかったためか、大仕掛けの合戦を好んだフシがうかがえる。歴史に残る関ケ原の大合戦は、あるいは三成の壮大なロマンチシズムから発したのかもしれぬ。しかし、哀しいかな三成は、敵も同様に態勢を整備していたことに気づかなかったのである。つまり敵情判断が甘く、それが家康に敗れる因となる。敵情判断を怠って、大仕掛けの合戦に臨むというのは、勝負の問題よりむしろ美学の問題と言ったほうがよい。その意味で、三成は武蔵よりもはるかにロマンチストであった。

　もう一つ、西軍が敗れた理由は、三成が"理外の理"ということを知らなかったから。

　明治になってから、ドイツの兵法の専門家が日本に来た時、関ケ原の陣容の配置図を見て、「これは西軍の勝ちだ」と言ったという。つまり、戦略上では絶対に勝てるはずだったのである。

　それなのになぜ負けたかと言えば、先の理由に加えて内通者が出たからだ。三成は太閤縁故の西軍から内通者が出るとも思っていなかった。これは"理外の理"を知らなかったということ。人間は究極では恩義とか正義とか義理というよりも、わが身大切で利に走るという"人間性の極意"を知らなかったのである。

　したがって、この場合には東軍の敵情判断の方が勝っていた言える。戦力的には西軍が勝っていながらも、東軍の"虚を衝く"作戦に、西軍は無惨にも敗れ去ったのである。

　要するに、勝負にはこれと決まったルールはないということである。それは政治や人間関係でも同じだ。チャップリンの映画にあるように「一人殺せば殺人罪になるが、何十万人殺せば英雄になれる」ということが現実にある。政治は大義名分さえ立てば大量の人殺しができ、それを刑罰で罰することはできないのだ。

　人間関係も同様、刑法に触れさえしなければ、戦争において相手をどんな形で蹴落としても罪には問われない。こうしてはいかん、ああしてはいかん、というルールはまったくないのである。

　その点、『五輪書』もルールには一切触れていない。終始一貫して勝負に勝つための方法論、技術論が述べられているだけだ。つまり、ルールも大前提もない、ひとつの極限の場というものを設定しているところに、『五輪書』の意味があるわけである。

　したがって、武蔵が他の兵法書を批判するのもきわめて当然である。道場は板敷で、広さはこれだけ、竹刀の長さはどれくらいで、打ってよい場所は四ヵ所だけというように、ルールにがんじがらめになった剣術は、もはや勝つための技術ではないのである。

家康に口実をあたえてはならない。
豊臣家を守る道はただ一つ、と…… P.84

　秀吉には秀頼という遺児がある。あるけれども、まだ子どもですからね。その秀頼が成人して自分の力で豊臣家を切ってまわすようになるまでは、どんなことがあっても戦争なしで済ませなくてはならない。それが清正の心だったとぼくは考えている。

　そのためには、清正は自分が家康に忠義を尽くしていなければならないわけだ。ところが清正の本当の心がわからない大阪城の豊臣の家来や、ことに淀君なんか、清正がすっかり徳川方に鞍替えしたとしか思わない。清正の家康への忠義の尽しぶりが非の打ちどころのないものだけに、一層誤解されてしまうんだね。

　清正の江戸屋敷は、現代(いま)の国会議事堂の北東面、皇居の堀端に向かい合わせに尾崎記念館のあたり一帯にあった。後に井伊家の藩邸になり、幕末には大老井伊直弼がこの屋敷を出て出仕をする途中を勤王浪士に襲撃されるわけだ。大層豪華をきわめた立派な屋敷で、外塀の丸瓦にすべて金の定紋をはめこんだから、きらきら光って大評判だったといいますよ。

　ぜいたくな屋敷を建てたものだけれども、これだって清正が、暗に、

「これほどの費用を屋敷にかけておりましては、もはや戦をするゆとりもありませぬ」

　と、徳川家康に表明していることですからね。そのくらい清正は気をつかった。

　外様（とざま）の大名には、毎年のように江戸城やな古屋城の工事を命じて金を使わせる、これが家康の方針なのだけれど、ほとんど十年もの間、加藤清正は文句一ついわずに、この難題に耐え忍んでいる。はるばる遠い九州から出て来ては城つくりや城なおしを引き受けるのだから、実に大変なことですよ。

　それもこれも、関東（徳川家康）の気持を怒らせまい、事を起こすまいと思えばこそなんだ、豊臣家のために。それを大阪方では「関東にこびへつらう肥後どの」だとか「むかしの武名が泣いておるわ」とか、聞くにたえないような悪口をいう。淀君に至っては、「肥後どのがまいっても、右府さま（秀頼）へお会わせしてはならぬ」とヒステリックになっている。清正の苦心、苦労が思いやられますよ、実際。こういう清正の胸の内を本当に理解していたのは、秀吉夫人、そのころ尼になって高台院と呼ばれていたけれども、この人だけだっただろうと思う。

　清正と高台院の二人には、ひたすら"再び戦火を起こしてはならぬ"という心しかなかった。この二人は、家康の本心を察知しているから、豊臣方がこわくて仕方がないんだ。家康は、完全に天下を取った形になってはいるけれども、いつ、豊臣方が反抗するかわからない。家康もだんだん齢を取って来るでしょう。かつての天下人であり、自分が臣ぷくして来た信長や秀吉が、いずれも死後に天下の大権を子孫へ譲り渡すことが出来なかった、その事実を家康はわが目で見て来ている。

　それだけに、自分が死んだ後も徳川の天下がつぶれぬよう、しっかり土台を固めておかなければ……と家康は決心しているわけだ。その家康にとって唯一の心配の種は豊臣家ですから、結局。できることならば、なんとかこれを戦争に引きずりこんで、徹底的に叩きつぶしていまおう、そう考えている。

　清正はそれを知っている。だから、家康にしかける口実を一つたりとも与えまいと苦心をしているわけですよ。

豪勇の武将から深慮の大政治家へ。
　その清正に比べて、ちかごろの…… P.85

　まったくお粗末になっちゃた、このごろの政治家は。

　すべたがそうではないが、大半は政治家と呼ぶにも値しない、とぼくは思うね。少しは歴史を研究して清正や家康の人物を勉強するといいんだよ。この両者の虚々実々の駆け引き、そこに政治家の一つのありかたを見ることが出来るんじゃないか。

　党利党略とか、党内の派閥争いとか、それだけでしょう、現代（いま）は。これは、どの党を見ても全部同じだよ。だから、日本の政治の全体がすっかりおかしなものになっちゃっている。内政も駄目。外交も駄目。ビジョンもなにもあつたものではないし。亡びる前の大阪方と同じだね、いってみれば。

　加藤清正の立場としては、あくまでも関東（家康）に乗ずるすきを与えてはならぬ、このことに尽きぬ。徳川家康が狙っている開戦の機会を、絶対に与えてはならない……そのためには、いさぎよく頭を下げるべきときは下げねばならない、と、こう考えているわけですよ。もし、再び豊臣家が天下をつかんだとしても、それは一時的なものに過ぎず、決して永続きはできまい……清正はそう見ていた。天下を統治して行くためには、そのころの豊臣家の政治機構が単純すぎて駄目なんだから。

　まず、譜代の家臣団というものがないでしょう。豊臣恩顧の大名といっても、それは全部、亡き秀吉が一代のうちに”わが家来”にしたものですからね。関ケ原の戦いを見てもわかる通り、中心の秀吉亡きあとは協力も結束も、もろいものだ……。

　そこへ持って来て、秀頼の生母の淀の方の問題がある。そりゃ血筋はいいし、愛らしい、いかにも女らしい女だっただろうと思う、むすめのころは。しかし、秀吉によって破天荒な甘やかしを与えられた。わざわざ彼女のために、淀へ城を築いてやったくらいだから。それで淀君とか、淀の方とか呼ばれるのだけれどもね。

　女が、驕慢の頂点へのぼりつめてしまうと、もう決して、わが身のことをかえりみなくなる。物事が正しく見えなくなっちゃうんだな。大局を見るなどということはまったくできない。これは、まあ、女性の特質なのだけれども……。

　冷静な政治的判断からすれば、当時、徳川家康の力がどれほどのものか、それに比べ、豊臣家がどういう現状であるのか、これは明々白々なんだ。それが淀君にはわからない。そのくせ自意識だけは、異常とも思えるくらいに高いだろう。天下は一時、家康に預けてあるにすぎない、家康などは亡き殿下（秀吉）の家来でしかない……そういう観念からどうしてもぬけきれないわけですよ。

　加藤清正に対しても、そうですね。むかし、あんなに殿下のご恩をこうむりながら、関東へ尾を振り、家康の機嫌をとり結んでいる。あのありさまはどうじゃ……と腹を立てることしか知らない。関東と大阪方の実力の懸隔を知り尽して、なんとか豊臣家の安泰のために両家の間に戦が起こらぬように、と心をくだいている清正の胸のうちへは、どうしても考えが及ばない。文字通り生命を賭けて豊臣家の安泰をはかろうとした実力者は、加藤清正ただ一人といってもよかったのだけれども、まあ、所詮は女ですからね……。

清正の豊臣家への忠誠心は
むしろ家康のほうが知っていた…… P.86

　文句のつけようがない徳川家への忠義の尽しぶりだけれども、しかし、清正の本当の心がどこにあるか、一番よく知っていたのは家康だろう、大阪方ではなくて。

　慶長十五（一六一〇）年の早春、加藤清正は肥後熊本の居城を発し、な古屋へ到着した。な古屋城の築城工事のためだ。このとき、清正は武装の兵列をひきいて、自分も甲冑に身をかため、まず大阪へ着くと直ちに大阪城の秀頼の機嫌をうかがい、伏見の加藤屋敷で三日をすごし、それから大軍をひきつれてな古屋入りをした、というんだな。

　これは「おだやかならざること……」と徳川方で思った。当然。それで家康は、本多正信を使者に立てて清正のところへ寄こした。本多佐渡守正信、家康の腹心ですよ。この正信が清正に三ヵ条の質問をしたんだ。まず第一に、秀頼の機嫌うかがいを堂々とやってのけ、それから後にこちらへ出向いて来るとは、大阪方を関東より重く見ているのではないか……次に、天下太平の世であるのに物々しい軍勢をひきつれての道中は、いささか不穏ではないか……第三には、清正どのがむかしの戦陣の折のまま、ひげをつけておる、それは時節柄、異風殺伐な感じがするゆえ剃り落としてしかるべきではあるまいか……。

　大名のひげにまで文句をつけるとは、まったくばかばかしいような話だけれども、そいう家康の無茶ともいえる注文が通るかどうか、試してみたんでしょうね、これは。このとき清正の返答、実に見事なものだ。

「これは、また、腑に落ちぬことを申される。豊臣家が、この清正にとって、いかに大恩のある家か、これは家康公もとくとご存じのはずでござるまいか。なるほど、それがしは徳川家にも恩義がござる。なれど新恩のために旧恩を捨てると申すのは、まことの武士のなすべきことではないと存ずる」

　正論ですよ、堂々たる。本多正信も、こう明快にいわれては返すことばもなかった。次に、清正はこういった。

「ご承知のごとく、それがしの領国は、肥後の国にて、はるばると遠うござる。もし万一、途中にて異変が起こった場合、軍兵を領国から呼び寄せたりしていては、急場の役には立ち申さぬ。したがって、十分のご奉公もできぬ、と、思いつきましたので……」

　その、ご奉公とは、どなへのご奉公でござるかと、正信が鋭く問いつめた。清正は言下に

「無論のこと、天下を治むる徳川家へのご奉公でござる」といい切った。これではもう、これ以上問いつめょうもないわけだ。ひげの件に関しては、清正、こういっている。

「なるほど、まさに、このようなものを剃り落としてしまえば、さっぱりといたすことでござろう。なれど、若いころからたくわえた、このひげ。むかし戦陣に在ったころ、このひげ面に頬当をつけ、兜の緒をきりりと締めたるとき、身の内が引きしまるほどのこころよさを、いまもって忘れがたく……」。

　このように天下太平の世とはなっても、若きむかしを忘れがたい清正の胸中、とくとお汲みとりねがいたい

　しようがないから、本多正信、駿府（静岡）の城にいる徳川家康のところへ帰って、その通り清正のことばを伝えたわけだ。すると家康、むしろ機嫌よく

「清正の申すことよ」と、笑ったという話ですよ。しかし、清正の本心、家康ほどの人だからちゃんとわかっている。口調にそぐわない緊張が、そのとき家康の面上に漂っていたに違いない、と思いますね。

史上随一の土木と建築の名人、
それは、加藤清正である…… P.88

　清正みずから率先して引き受けたというな古屋城の天守閣の工事。これは本丸の西北の方に建てられたもので、その偉容がどんなものであったかは、再建された現代のコンクリート造りのな古屋城天守閣を見てもある程度はわかる。形だけでもね。

　天守は五重で、土台は地中深々と松の丸太を敷きつめた。その上へ二十数メートルも石垣を積み上げて天守台とした。もう実に大変な工事なんだけれど、早いんだ。清正の工事というものは、驚くほど早い。清正はじめ十九の大名たちが延べ二十万人を越える人夫を使っての築城だったというけれども、清正の工事が群を抜いて早かった。早いばかりではなくて、その工事のしかたが清正独特のもので、これは秀吉の流儀にならったんだろうね。思い切り金を投じて、派手に、にぎやかにやるんだよ。

　天守の石垣に使う大石が船で運ばれて来るだろう。その大石を赤の毛氈で包み、大綱に鮮やかな緑色の布を巻き付けたものでからげ、その石の上に清正自身が乗る。大烏帽子(えぼし)をかぶって、片鎌の槍を突き立てて。まわりには着飾った小姓たちをはべらせてね。それで清正みずから「それ、唄え」と大音声で木やりの音頭をとる。この清正を乗せた大石を先頭にして、いくつもの石材を何千人の人夫が引き運ぶわけだ。

「肥後さまの石引き」といえば、すっかり名物になっていて、沿道には酒、さかな、餅などを売る商人がつめかけ、店をひろげ、人夫と見物人を相手に目の色を変えたというんだから。いい機嫌になった見物人や商人たちまでが、ほろ酔いで何千何百、これも飛び入りで一緒に石材を引く……だから運搬の能率がかえって上がったわけですよ。人心の機微を実によく心得ているんだ、清正。まあ、こういうところが「秀吉ゆずりの仕様」というのだろう。

　しかも、ね、加藤清正自身が、麻の小袖に短袴をはき、工事場へ出て来て、人夫たちと一緒になって汗まみれで、石材を動かしたり大声で指揮をしたりする。これは福島正則なんかもそうだったといいますがね。

　夜になると、遊女たちを大勢呼び集め、宿舎の前に踊り屋台をもうけて、笛や太鼓もにぎやかに、かがり火を明々とつらねて……もちろん酒さかなもたっぷり用意させ、人夫や家来たち、見物人にも振舞った。大変な散財ですよそりゃ。

　けれども、こいうお祭り騒ぎの中にも清正がこまかく神経をつかい、綿密な指揮を与え、みずから泥と汗にまみれて働くのだから。これは、人夫も家来も、働くことが愉快でたまらない。気分よく一所懸命に働く。結局は清正の築城工事が一番能率よく、むだがないということになるわけですよ。

　まあ、そのころの加藤清正は、日本一の土木と建築の名人だったといえるだろう。その清正が心魂をかたむけて造りあげたのが熊本城だ。素晴らしいものですよ、これは。

熊本城。
実戦のための城としてこれ以上の城は他にない…… P.89

　熊本城の実戦用としての素晴らしさは二百何十年も後になって、ちゃんと証明されている。例の西郷隆盛の薩摩士族の反乱軍、さすが勇猛なこの軍勢も、どうしても熊本城を攻め落とすことができなかったんだから。西郷隆盛が、苦笑をして、自分の片腕とも言うべき武将、桐野利秋にいったそうだよ

「わいどんらは、加藤清正と戦をして勝てぬようなものじゃ」

　この城は慶長年間に造られたものだけれども、築城工事が始まったのは慶長六年だ、いや三年からだ、あるいは慶長四年だ、と各説がある。熊本平野の北の端に、北から南へ細長くのびている丘陵があって、その南端を茶臼山という。清正は、そこに本城を築いた。この城を中心にし町づくりが行われ、それが現代の熊本市になったわけですよ。

　茶臼山へ築城する前の清正は、そこから西へ五百メートルばかり離れたところにある隈本城を居城にしていた。朝鮮出兵のころは。いま、その辺りは古城と呼ばれていて、いまも当時の濠の跡がありますね。

　熊本城は、三つの川に取り巻かれている。坪井川、白川、井芹川、この三流を巧みに濠に利用した。谷と崖を利用した幾層もの石垣が、南にひらけた平野に対し、とくに厳重な構えを見せていて、これはまあ当然なことだけれども、石垣と濠と、幾重にも備え固めた櫓や城門が、深く深く本丸と天守閣をつつみ切っている……それを見るたびに、そこに加藤清正の意志が何か語りくるような、そういう気持ちがしますね。

　城の周囲は二里余におよぶ、といわれています。当時の城郭は、現在の熊本市街の一部を含みこんでいたわけだから、その偉容は大したものだったでしょう、もっともっと。築城に当っては、水が重要になる。熊本城の築城と同時に周囲の土木工事も整然と行われた。水利を改良し、その水を城内に引き入れるためには、深さ二十メートルにもおよぶ井戸が掘られた。この井戸は、いまでも場内に残っていますが、これ一つ見ても素晴らしさがわかりますよ。当時、場内にはこういう井戸が百二十もあったという……。

　熊本城は、その石垣の築き方が独特なんだ。日本の数多い城の中でも異色のもので、裾がゆるやかに外に出て、その上に半弧形に積み上げてゆく様式。ちょっと見ると、よじのぼれそうだけれども、途中までのぼると、石垣の上のほうが頭上にくつがえって来て、空も見えない……さっき話をした西南戦争のときにも西郷軍の兵が「なんじゃ、こげんな石垣」と走り上ろうとしたけれども、どうやっても駄目ですごすごと下りたという話だ。朝鮮の城壁にこの「はねだし」という様式が多いというから、何年間も朝鮮に滞陣していた清正は、そこで学んだのかも知れないな。当時の書物には、清正のことを「石垣つきの名人である」と書いてありますよ

　いまだに崩れることを知らない「石垣」堤防というものが肥後の各河川にある。清正が築いたものだ、これも、何百年たってもビクともしない。この堤防の築造によって船が往来できるようになり、農村の灌漑にも大変役に立った。内政に力を尽くし、領国を豊かに住みやすいようにする、そういうことにかけても立派な人物だった。加藤清正は。また、そうでなければ、到底これだけの築城工事はできませんよ。大変な金がかかるんだから。それも休むひまなしに家康に命ぜられた工事をやりながら……ですからね。

　いくら度々工事を命じても、いささかもこだわることなく「お受けつかまつる……」。そこへ惜しみなく財を投じながら、しかもその間に熊本には、大阪城をしのぐとさえいわれるほどの古今無双の城を築いてしまう。家康も「底が知れぬわえ」と、さすがに舌を巻いたそうだ、これには。加藤清正が、領国経営にいかに見事な手腕を持っていたか、これを見てもわかりますよ。現代（いま）、清正のような人がいて都知事になったら、さぞかし東京も住みよいところになるだろうと思う

　清正の、そういう政治家としての立派さはほとんど知られていないんだんな。あまりにも豪傑のイメージが強いものだか。しかし、大政治家だったんですよ、加藤清正は……。

慶長十六年三月二十八日。
清正の望み、ついに叶うか、と…… P.90

　　関ケ原以後、徳川家康の天下が確定して行ったわけだけれども、その間、清正の唯一の”望み”といえば、関東（家康）と大阪（豊臣）との戦争を起こさぬことだった。前にもいったように、事が防げるものならどんなことでもしよう、どんなことにも耐え忍ぼう……そう考え続けていたわけですよ、清正は。

　そうしないと、必ず、つぶされてしまう、豊臣家が。家康のほうでは、とにかくことを起こしたくてしかたがないんだから。とうとう最後には理由にならない理由をこじつけて強引に戦争に持ちこむ、その話は、真田幸村のところでしましたね。大阪冬の陣、夏の陣の話を。

　清正にしてみれば、そういう事態を何よりも恐れていた。洞察力のある人ですから。秀吉の朝鮮征伐にしてもね、その強引さは、清正自身は始めから心得ていたに違いない、とぼくは思う。承知の上で己れが為すべきことを為した……そういう人ですよ、清正は。

　それでとにかく、今度は、家康に開戦の口実を与えないために心魂をかたむけた。裏切り者呼ばわりされながら。豊臣家の存続のためには、それ以外に道はないと知っているから、二条城で家康と秀頼を会見させたのは、そのためですよ。この会見を実現するまでの加藤清正の苦労というものは、それは大変なものだった。

　前に一度、家康が秀頼に”あいさつ”に出て来てもらいたいといったとき、大阪方はこれを断っちゃっている。家康が将軍の座を伜の秀忠に譲り渡して、その将軍宣下の式をするために京都へ行ったとき……。このときは、まだ秀頼が小さくて、淀の方が、

「徳川が強（た）って秀頼どのに上洛させよと申すなら、母子（おやこ：淀君・秀頼）ともに大阪において自害したほうが、よほどましじゃ」

　と、いきり立って断った。それで家康が腹を立てて、あわや……という寸前まで行った。まあ、そこで家康がこらえたからね。戦争にはならなかったわけだ。

　しかし、それから五年たって、今度は家康の力が前とは比べられないほど強大になっている。家康自身、老人になって気が短くなっているし。もう一度断られたら、

「大阪は、われに謀反を起こそうとしている」

　という理由で豊臣方を戦争に引きずりこむことができる。で、ちょうど後陽成天皇の譲位の儀式かなにかで家康が上京するのを機会に、また、秀頼に「京へあいさつに来るよう」に申し入れをした。これを断れば、今度こそ開戦ですよ。

　だから、清正が必死の努力をした。万が一にも、秀頼の会見が実現しなかったらどうなるか、家康の意図がどこにあるか、よくわかっているからね。清正には。もちろん大阪城内では、淀君が強くて、秀頼公のほうから家康のところへ出向くなんてとんでもない……と相変わらず愚かなことをいっている。

　そういう事情の中での苦心ですから、清正は大変だった。福島正則、浅野幸長なんかと力を合わせて、百方手を尽くして、ようやく家康と秀頼の顔合わせを実現したんですよ。それが慶長十六年の春、三月二十八日。

　清正と浅野幸長につきそわれて、秀頼は二条城へ出向いた。そこで家康に合ったわけだけれども、非常に堂々として立派な態度だったというね、秀頼は。

　背は六尺二寸もあっても何といってもまだ十九歳の若さ。一方の家康は七十の老人。圧倒される思いがしただろう、家康のほうは。

　しかし、家康と秀頼の会見が一応無事に終わったから、これで関東と大阪の危機はなんとか避けることができた。

　この日が、清正にとって最良の日だったかも知れない。ついに多年の”望みが叶った”と思ったろう……。

”二条城の会見”からわずか三月（みつき）……
六月二十四日、加藤清正死す P.92

　二条城での会見を無事に終わらせるために、清正は実に周到な配慮をしていますよ。秀頼は四方あきの駕籠のようなものに乗り、この両わきに加藤清正と浅野幸長の二人がふとい青竹の杖をつき、徒歩でつきそって行った。清正と幸長の躯が、秀頼の袖にふれるばかりだったといいますから。文字通り、二人とも”身をもって”秀頼を守ろうとしたんだな。

　さらに清正は、あらかじめ数百の将兵を小者の恰好をさせて京都と伏見の町々にひそませてあったという。城内に入ってしまうと自分はぴたりと秀頼のそばについて離れない。こういう宴席では丸腰にならなくてはならないから、ふところに短刀を秘めていた。

　それだけの苦心をして、ついに無事、会見を終わらせることができた。うれしかったでしょう、清正。そのまま帰りに秀頼を自分の伏見の屋敷に招き、改めて祝宴をあげている。前もって伏見まで回送しておいた秀頼の御座船の上でね。これも、やはり、清正一流の心くばりですよ。わざわざ川に浮かべた船の上で宴を催すというのは。

「秀頼が大阪城へ帰る途中に、折しも伏見の肥後屋敷前を通りかかったので、しばらく足を休めていただき、酒食を供した……」という”かたち”を整えたわけで、白昼の川面でだれの目にも明らかな、あけっぴろげの宴でしょう。家康の神経を刺激しないように、という配慮ですよ。

　ところで、ここから先が実に奇々怪々なんだ。加藤清正が発病する、会見の日から一週間か十日で、単なる気疲れか、風邪か、と思っていると、どうもそうでない。五月になると清正は、是非にも急いで熊本へ帰る……と、大阪城の豊臣秀頼にいとまごいに行き、その晩すぐに大阪から船で帰国の途についた。ところが、この船上で血を吐いた、清正が。

　五月二十七日に、ようやく熊本城へ帰ったときには、もう重体だったらしね。それから約一ヵ月、六月二十三日から危篤状態になって、翌日、二十四日の丑の刻（午前二時）に息を引き取った。五十歳だ、ちょうど。

　殉死者が二人出ましたよ。清正には禁じられていたんだけれども、その一人は、金官（きんかん）という朝鮮人で、あの朝鮮征伐のときに清正に拾われて熊本へ来ていた。清正とう人が、どれほど家来たちを可愛がり、家来たちがどんなに主人の清正を慕っていたか、わかる。

　清正が亡くなった同じ月に、清正より一週間ばかり早くに、堀尾吉晴が死んでいる。豊臣家恩顧の大名ですよ、この人も。紀州の九度山に押しこめられていた、あの真田真幸が死んだのも、二年前のこの月だ。翌々年の慶長十八年になると池田輝政。それから今度は、清正とともに秀頼を守り続けてきた浅野幸長だ。まだやっと三十八歳ですよ、幸長。さらに翌年には、加賀の大守前田利長が死ぬ。あの前田利家の子どもの。

　たった三年ほどの間に、豊臣家と最も深い関係にあった大名たちがほとんど死んでしまうのですから、だれが考えても、これは……ということになる。毒殺だ、という説が、もうその時からあった。もちろん、そうだとはいいきれませんがね。

　一方、徳川家康は、七十を越えて壮健そのものだ。そこで、いよいよ、

「もう、よかろう……」

　と、腰を上げることになる。慶長十九年、大阪冬の陣。攻めてみたらなかなか大阪城が落ちないものだから、一時和睦して、濠をどんどん埋めてしまい、すぐさま夏の陣に持ちこむ。ここらあたりは、実に強引ですよ、家康。老人の執念だな。

　もしも、清正が、大阪夏の陣まで生きていたらどういうことになったろうか……それを考えながら、ぼくは『火の国の城』とう小説を書いたわけですよ。

　大阪戦争が終わると、さすがの家康も、心身のおとろえを感じたようだ。

　「それにしても……」

　と、駿府の城へ帰って来た家康は、老臣・本多正信へ、

「大阪の戦に、もし主計頭加藤清正が生きて在ったなら……と、それを思うて、わしは、陣中にいて、つくづくと胸をなでおろしたものじゃ」

「いかさま……」

「なれど……」

「は？」

「清正は、まこと毒をのまされたのであろうか……」

「さて……」

「わしは清正を殺せとは申さなんだ」

「それがしも、うけたわりませぬ」

　さぐるような家康の視線を受け、本多正信は苦笑をもらした。

「もはや、すぎ去ったことでござります」

「そうであったのう……」

　どちらにせよ、加藤清正の死によって、豊臣家の栄光は、家康の目の黒いうちに消滅したのであった。

　大阪戦争が終わった翌年の四月十七日に、徳川家康は七十五歳の生涯を終えた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『火の国の城』より）　　　　　　　　　　　　

★加藤清正の記事：平成二十九年十二月二十六日　記す。

★大和勇三著作『戦国武将・人間関係学』（PHP文庫）「石田三成と加藤清正」を書いている。（黒崎記）